菜單導航

廣州的簡稱_廣州的簡稱爲什麽是粵

  廣州位于廣東省中部,珠江叁角洲北部,西、北、東叁江彙合處,爲京廣、廣九、廣叁鐵路交叉點。是中國曆史文化名城之一, 爲廣東省省會及政治、經濟、文化中心。廣州曆史悠久,公元前221年秦始皇統一全國後,把全國分爲36個郡,廣州爲南海郡的首府。秦漢以來,逐漸發展爲嶺南的經濟 中心。
  隋唐時,成爲中國最大港市。五代十國時爲南漢都城。北宋 時,因番山、禺山而得名番禺,先後增建子城、東城、西城,合稱叁城。叁國吳先後置交州、廣州治所,元以後爲廣州路、府治所。 1918年設市政公所,1925年正式設市。廣州之稱的由來,源于叁國時期。
  據傳叁國吳永安七年(264年),置廣州治所,轄境相當于今廣東、廣西兩省除廣東廉江以西, 廣西桂江中上遊、容縣、北流以南,宜山西北以外的大部分地區。 爲何稱之爲“廣州”呢廣州的簡稱?“廣”字爲“大”之意,說明當時廣州治所轄區之大。因此,廣州之稱由此而來。
  廣州簡稱爲“穗”和別稱爲“羊城”源于一個神話故事。相傳古代這裏經常鬧災荒,災情嚴重時,顆粒無收,老百姓生活非常艱 苦。夷王時,有五位仙人爲老百姓免災,騎著五只口銜谷穗的神羊 來到這裏,仙人把谷穗送給百姓後離開,五只羊即化爲奇石永留在當地。從此以後,再無災情,糧食年年豐收,百姓豐衣足食。
  爲了 紀念五位仙人造福百姓,就把廣州簡稱爲“穗”,別稱爲“羊城”, 以後五羊群雕像就成爲廣州的標志。廣州簡稱爲“穗”和別稱“羊城”,即由此而來。廣州是我國對外通商最早的城市之一。早在唐朝時就設市舶司,近年曾發現秦、漢時期造船工場遺址。外港黃埔可泊遠洋海輪,有 。
  航線通往我國沿海各大城市與國外。自1957年起每年兩次的中國出 口商品交易會在此舉行。1984年辟爲對外開放城市。現已成爲中國經濟大都市之一。廣州是我國旅遊勝地之一。古代的有光孝寺、六榕寺花塔、蘭圃、南海神廟、鎮海樓、清真先賢古墓、花縣洪秀全故居。
  著名風 景區有:白雲山、越秀山、華南植物園、從化溫泉等。

廣州的簡稱是什麽?廣州爲什麽又被稱作“羊城”?

  廣州的簡稱是:穗。

在今天,提起廣州,人們會很容易、很自然與現代、時髦、繁華、富裕、美麗聯系起來。其實,廣州還是一個具有悠久曆史和深厚文化底蘊的曆史文化名城,是國務院首批頒布的國家級曆史文化名城之一。從公元前214年(秦始皇33年)秦王朝任命任囂爲南海尉並建城(俗稱“任囂城”)開始、廣州已有2219年的建城曆史。
  而世界曆史名城中,除古羅馬、雅典等少數幾個城市外,巴黎、倫敦、莫斯科等均比廣州年輕。

據史書記載,在公元前9世紀的周朝,這裏的“百越”人民和長江中遊的楚國人民已有來往,特建“楚庭”來紀念這種友誼,這是廣州最早的名字。

公元前214年,奏始皇統一嶺南後建立南海郡,郡治設在番禹,位于今天廣州倉邊路、越華路、中山路、北京路一帶的老城區內。
  錢正朝任命任第爲南海尉並建城.俗稱“任囂城”,有人考證後認爲“任囂城”就在今越秀區倉邊路一帶。秦末漢初,趙佗繼任南海尉,建立南越國,自稱南越武帝,建趙佗城。

漢武帝元鼎五年(公元前112年)秋,派伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆等.率領大軍,出師嶺南,廢除南地國,再置南海郡,郡治仍設在番禺(即今廣州)。
  叁國時期、吳國孫權于黃武五年(公元226年)在交州東部分設廣州。廣州之名由此開始.至今已有1770多年的曆史。

大家可能都聽說過,廣州有幾個美麗的別名,我現在就考一下你們,看能不能說全。對,大家說得都對,廣州又稱花城、羊城、穗城。花城,前面已向大家簡單介紹過了,不過大家知道和記住花城,更多的是通過已故中國四大散文家之一貨牧的那篇著名散文《花城》,這篇脍炙人口的散文被收進中學語文教科書,一代又一代的中國人因此而記住廣州是十一座以花而得名的城市。
  那麽,廣州爲什麽又稱“羊城”、“穗城”呢?這裏面有一個非常美麗的傳說。

相傳,有一年,楚庭因連年災害,田地荒蕪.農業失收,百姓饑荒。有一天.天空出現五朵祥雲,上有五位仙人 身穿紅橙黃綠紫五色彩衣,分別騎著五只不同顔色的仙羊,仙羊各口銜一棵一莖六穗的稻子,徐徐降落在這座城市。
  仙人把稻子贈予百姓、把五只羊留下,祝願這裏永無饑荒,然後騰空而去。

從此,廣州成了嶺南最富庶的地方,也開始有了“羊城”。“五羊城”、“穗城”之稱。後來廣州的百姓還在惠福西路修建“五仙觀”來紀念這五位造福廣州的仙人。你們若不信,可到五仙觀的東側看看,至今那裏還有一塊巨大的紅砂岩腳印狀的凹穴,那就是“仙人拇迹”。
  你們還不信,可再到越秀山麓.那裏存立有一座“古之楚庭”的名牌坊,它告訴人們,廣州最古老的名字叫“楚庭”。

喜歡動腦筋、善于思考的人可能會想:在這個神話傳說中,仙人們爲什麽騎的是羊而不是別的什麽動物?爲什麽五位仙人衣是五色,羊亦五色?這裏面是不是有什麽神秘?

不錯,在這個神話傳說背後,還包含著十分豐富的曆史文化和思想內涵。
  也就是說,仙人騎著羊而來,仙人五數、衣五色、羊亦五色都不是偶然的。先說爲什麽是羊,這裏我告訴大家一個基本事實,畜牧學家已經證明,廣東的羊來自北方,這就說明五羊神話是一則史前拓殖神話,中原人早在公元前9世紀的周朝就開始南遷,並給嶺南人帶來了北方的文化和文明,同時也證明了廣州很早就是一個移民城市。
  也許有人還會問,移居羊城的先民,也可以把狗。豬什麽的帶來呀,爲什麽單單是把羊帶來呢?這可能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便,再加上在古代傳說中,豬的形象不好。而狗,在古代是許多民族的圖騰和始祖神,很少作爲一種具有經濟價值的家畜來飼養。
  相對于狗和豬來說,羊的繁殖力強,適應力強,還有較高的經濟價值,至今廣東仍有“種姜養羊,本少利長”和“羊不離胎”之說。加上它行動快速,便于驅趕。可見,五羊神話中的仙人騎羊,除象征其從北方而來之外,還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成爲當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。
  

  在今天.五羊巳成爲廣州的城徽標志。細心的遊客會發現,“羊城”這一別稱,已滲透到廣州生活的各方面:書有《羊城古鈔》,刊有《羊城古今》,報有《羊城晚報》,是有“羊城八景”;乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古迹均以“羊城”命名;“五仙觀”如今尚存,“仙人拇迹”依然可見;仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話,可謂影響深遠。
  

羊城,花城都是。

因爲傳說一個仙人騎5色羊,帶來了食物讓人們幸福,所以有五羊城之說