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大年初五迎財神(大年初五迎財神高級文案)

  農曆正月初五大年初五迎財神,俗稱破五。這一天,許多地方時興一種叫做趕"五窮"的風俗。人們黎明即起,放鞭炮,打掃衛生。鞭炮從每間房屋裏往外頭放,邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去,讓它們離我們遠遠的,越遠越好。打掃衛生是一種徹底的大掃除。
  從每間房屋裏把垃圾掃出門外。臘月叁十到正月初五以前,一般是不允許搞衛生的,也掃掃地,但只能在屋裏掃,垃圾只能先放在屋裏的拐角處。特別大年初一,那是一掃帚也不能動的,說是動了就將好運氣弄掉了。可到破五這一天,卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門,掃到一個角落,便也將鞭炮從屋裏放到了屋外,于是拿來一個極大的爆竹,放在那垃圾堆上,點燃了,轟隆一聲,儀式完畢。
  人們說:這下子,一切窮氣窮鬼都給趕跑了!于是吃飯。
這風俗,在關中,東府西府,都差不多。但在放完大炮以後,所吃食物,不盡相同。西府的隴縣是全縣都吃攪團,說是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。據說在渭河河谷一些地方,過年也吃攪團,但不是破五,而是臘月叁十,如叁原縣和武功縣。
  這和隴縣也一樣。隴縣是過年期間吃叁頓攪團,臘月叁十,正月初五,還有正月初七。彬縣在正月初五這一天也吃攪團,說是"吃窮飯,除窮根",又說"糊窮坑"、"填窮坑"。用攪團這樣的食物來糊來填倒也適當。彬縣人說,反正不能吃酒肉。地處渭北高原的淳化縣,這一天也吃攪團,也說是用來填窮坑,並且這一天不能出門串親戚,說是不能讓親戚沾著了窮氣。
  
最有意思的是鳳翔縣,這是秦人的發祥地,也叫破五,也早起,也搞大掃除,也放大炮,但是吃的食物和吃的講究大不相同,他們是吃餃子。不叫餃子,叫煮角。先一天夜間包好,第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時,須點一支香,在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來,然後才包那餃子。
  這是爲什麽?鳳翔人說:這是將"五窮"之類趕攏了來,包將起來,煮熟了,吃掉。秦人豪邁,辦事徹底,這樣做,竟不只是趕走"五窮",而是要趕盡殺絕,有點"食其肉寢其皮"的味道。
按:"五窮"也叫"五鬼"。指"智窮、學窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。
  曾見于韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說,"凡此五鬼,爲吾五患",所以要送而走之。文人無論內心如何思謀,行文總是比較平和,雖屬我的大患,還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實話實說,"趕五窮","填窮坑",而且動用了爆竹掃帚,不能客氣。這畢竟不是請客送禮。
  趕盡殺絕,當是其中最爲慷慨激昂淋漓盡致者。

初五迎財神時間和做法是什麽?

  初五迎財神時間

迎財神的時候,要選對好時辰和財位,龍年劫財神的好時辰是醜時(即淩晨1點到3點)。切忌在子時(即23點到淩晨1點)迎財神,此時爲凶時。如果錯過了醜時,可選擇在早上7點至9點的黃道司命迎財神。龍年財神的方位在西北方。

具體做法

沐浴淨身

財神是聖潔神明,忌汙穢之氣。
  因此,在迎財神前一小時,應該沐浴淨身,並換上整齊的新衣,以表示對神明的敬意。當然,擺放神明的位置也要提前清理擦拭幹淨。

選擇明堂

財神不如暗堂,因此,用來迎迎財神的環境要燈火通明,吉時一到就開始燃燭點香,誠心禮拜。

張貼五行八卦福

迎財神切忌煞氣盈門,煞氣太重容易氣走財神。
  在新春期間,門前不能擺放八卦鏡和獅子。八卦鏡陰氣重,而獅子戾氣重。可選擇在春節前,在大門和室內張貼五行八卦福,可以化解一些煞氣,避免拒財神于門外。

香燭供品不可少

與一般的祭祀一樣,迎財神也要准備供品、香燭紙錢和迎財神的疏文。

疏文要規範

迎財神的疏文也有講究,一般規範的迎財神疏文有財神廟廟方的金印,這樣效果更顯著。
  切忌沒有疏文或者疏文粗制濫造,這樣是亵渎神靈的行爲。

焚化疏文要注意

在焚化疏文的時候,要講疏文放置在封套內一起焚化,如果沒有封套,則需要從“文首”開始焚化,必須按順序。

求財者切莫不孝

迎財神的人切忌不孝,所謂:百善以孝爲先。孝順的人誠心禮敬,自然會得到財神的厚待。
  如果求財者不孝,不僅難以招財,反而自招其禍。